Единство Бога и Иисуса

Эти слова Господа Иисуса от Иоанна 10:30 часто цитируются как свидетельство существования Святой Троицы. Правильно ли это и имеет ли библейскую основу?

1. Сам факт упоминания даже трех «компонентов, включенных в определения Троицы», не доказывает «равенство и вечность» и поэтому не может быть аргументом в пользу существования Троицы. (обратите внимание, что в вышеприведенном стихе мы видим только две личности: Бога-Отца и Иисуса … Предполагая существование Троицы, Господь Иисус должен был бы сказать, что Я, Отец и Святой Дух – одно!)
2. О каком «единстве» сказал Иисус? Смысл речи становится вполне понятным, когда мы читаем его в контексте. Обратите внимание на слова из Иоанна 17: 20-22 .

« Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, ²¹ да будут все одно, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас одно, — да уверует мир, что Ты послал Меня. ²² И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут одно, как Мы одно».

Стихи далее похожи:

«Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ в одно, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира».

Как видите, в главе 17 он однозначно и окончательно объясняет проблему единства . Христиане должны быть одно как Иисус и Отец. Поэтому нет упоминания о единстве, о котором говорят сторонники Святой Троицы. Если бы это было так, все христиане должны были бы быть частью БОГА. Если бы мы приняли концепции тринитариев, то каждый христианин «вошел бы в единство Святой Троицы … и даже Троица не подошла бы, потому что возник бы« Бог на несколько миллиардов личностей ». Я думаю, нет никаких сомнений, что речь идет не о единстве бытия , а о единстве действий и мыслей … короче говоря, о единодушии !

На это ясно указывают следующие слова, отмеченные в Иоанна 17:22:

« И Я дал им славу, которую Ты дал мне, чтобы они были одно, как мы едины. “

Прошу также обратить внимание на слова в Иоанна 12:49

«Потому что я говорил не от себя , а от Отца, который послал меня, Он приказал мне, что сказать и что сказать».

Если бы Иисус и Отец были одним Богом, в составе триединого, как говорят сторонники Святой Троицы, имели бы эти слова какое-то значение? Мог ли Иисус сказать, что он не говорил от себя и что Отец приказывает ему ?

Даже некоторые верующие в Троицу, в Евангелии от Иоанна 10:30 признают: « Древние люди ошибочно использовали этот отрывок, чтобы доказать, что Христос имеет общую природу с Отцом. Потому что Христос говорит не о единстве субстанции, но о общности с Его Отцом “.

Резюмируя, скажем – тринитарии, вырывая слова из контекста Писания (например, текст из Иоанна 10: 3), отчаянно пытаются доказать истинность принятого ими учения, которое подчеркивает «равенство в отношении силы и единства трех божественных личностей». Как вы можете видеть, Писание может очистить себя от таких ложных учений!

Материалы по теме:

Цитаты о Троице

Троица — это искажение, заимствованное из языческих религий и привитое на христианскую веру (A Dictionary of Religious Knowledge). Слово «Троица» не встречается в Библии... Официально ...

Кто является «наследником» Евреям 1: 2

Чему учит нас Писание именуя Иисуса наследником? Тринитарии с любят «сходство терминов», относящихся как к Богу-Отцу, так и к Господу Иисусу. По их мнению, это оправдывает ...

Утверждения о настоящем Иисусе Христе

Христиане – монотеисты считают Иисуса Мессию Сыном Божьим и Спасителем человечества. Они верят в Его уникальную природу, начало бытия перед сотворением всего и в ...

Две природы (?) Иисуса, воплощение (?) и возвышение

Божественная природа Иисуса Начнем с божественной природы Господа (κύριος - греч. то есть господин) Иисуса. Тринитаризм утверждает, что «Божественная природа» Иисуса приравнивает Его к Богу. Учит ли ...

μονογενής: «уникальный» или «единородный»?

Разногласия из-за слова «единородный» были бессмысленны, так как возникли они из-за неверного понимания значения греческого слова μονογενής (употребленное по отношению к Иисусу в Ин. 1:14,18; 3:16,18 ...